الحمدلله على عودة إشراقة والله ولي التوفيق
0 0 0
انتظرونا وكثير من المفاجئات السارة .. للنهوض بأمتنا

لطلب المساعدة في تحفيظ القرآن الكريم ، او السؤال عن اي شيء يخص الموقع او المشروع او اذا واجهتك مشكله معينه ، بامكانك فقط الضغط على ايقونة الياهو للحديث معنا عبر برنامج الياهو او الهوت ميل للمسنجر الهوت ميل ( يجب ان يكون البرنامج مفتوح لديك ويعمل بشكل عادي ) وبالله التوفيق

موضوع جديد
الأذكار      الحَمْدُ لله الذِي عَافَانِي في جَسَدِي ورَدَّ عَلَيَّ رُوحِي، وأَذِنَ لي بِذِكْرهِ      
العودة   منتدى مشروع إشراقة نهضة > ~*¤®§(*§ قسم الأنشطة العمليه §*)§®¤*~ˆ° > الغرفة الصوتية للأخوات > ارشيف الدروس
استعادة كلمة المرور! اشترك بالمنتدى الان!
التسجيل المنتديات موضوع جديد الأسئلة الشائعة التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

ارشيف الدروس ساحه تجمع كل الدروس القديمة



المشاركة في الموضوع
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  رقم المشاركة :  #1  
قديم 11-30-2008, 06:15 AM
الصورة الرمزية لـ رضوى-ام معاذ

 

 

رضوى-ام معاذ

أستاذه سابقا

 اخر مواضيع العضو

 
 





 2   رضوى-ام معاذ غير متصل

إفتراضي المحاضرة الثالثة: شرط الطهارة والمواقيت
انشر علي twitter

المحاضرة الثالثة: شرط الطهارة والمواقيت






الشرط الرابع: هو من شروط الصحة وهو الطهارة للآية (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا...) الى آخر الآية وقوله صلى الله عليه وسلم (لا يقبل الله صلاة بغير طهور ولا صدقة من غلول) وقوله صلى الله عليه وسلم (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)، وطبعا الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر شرط لصحة الصلاة مع القدرة عليها سواء بالماء وإن تعذر وجوده أو استخدامه لعدم توفره أو لضرر أو لمرض فبتراب، واذا تعذر الماء والتراب الراجح أنه يصلي على حاله وهذا تفصيله في كتاب الطهارة ولكن نوضح فقط المقصود من قولنا مع القدرة.




وقول النبي صلى الله عليه وسلم (لا يقبل) فإن حقيقة القبول هي وقوع الطاعة أو العبادة مجزئة ومبرئة لما في الذمة من المطالبة بهذه العبادة.


والطهارة من الحدثين شرط لصحة الصلاة كلها سواء صلاة الفريضة أو النافلة وبدونها لا تنعقد الصلاة، وكما تحدثنا عن الشروط من قبل وقلنا أنها تتوفر قبل الصلاة ويستمر وجودها الى انتهاء الصلاة، فلو فقدت أثناء الصلاة فلابد من الخروج من الصلاة لتحقيق الشرط من جديد فيتوضأ ولا يسلم لهذا الخروج لأنه مم يسلم أصلا وقد بطلت بالفعل صلاته حين أحدث ولم يعد في صلاة حتى يسلم منها، فيخرج ويتوضأ ثم يعيد صلاته ولا يكملها، يعني لو أنه أحدث في صلاة العشاء بعد ركعتين فخرج وتوضأ لا يعود ليستكمل ركعتين بل يصلي أربع وكأنه لم يصلي شىء من الفريضة خلافاً لما قاله الأحناف فقط في هذا.










الشرط الخامس:دخول الوقت



لقوله جل وعلا ({أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78
دلوك الشمس: اي ميل الشمس عن كبد أو وسط السماء وهو وقت الظهر، غسق الليل: وهو وقت العشاء وهو اخر وقت المغرب، وسنفصل بإذن الله في معرفة هذه الأوقات
و حددت السنة النبوية مواقيت الصلاة تحديداً دقيقاً لأول الوقت وآخره، روى جابر بن عبد الله أن النبي صلّى الله عليه وسلم جاءه جبريل عليه السلام، فقال له: قم، فصلِّهْ، فصلى الظهر حين زالت الشمس، ثم جاءه العصر، فقال: قم فصلِّه، فصلى العصر، حين صار ظل كل شيء مثلَه، ثم جاءه المغرب، فقال: قم فصله، فصلى المغرب حين وَجَبت الشمس (غربت)، ثم جاءه العشاء، فقال: قم فصله، فصلى العشاء حين غاب الشَّفَق، ثم جاءه الفجر، فقال: قم فصله، فصلى الفجر حين بَرَق الفجر، أو قال: سطع الفجر.
ثم جاءه من الغد للظهر، فقال: قم فصلِّهْ، فصلى الظهر، حين صار كل شيء مثله، ثم جاءه العصر، فقال: قم فصلِّهْ، فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثليه، ثم جاءه المغرب وقتاً واحداً، لم يزُل عنه، ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل، أو قال: ثلث الليل، فصلى العشاء، ثم جاءه حين أسفر جداً، فقال: قم فصَلِّهْ، فصلى الفجر، ثم قال: ما بين هذين الوقتين وقت» وهو يدل على أن للصلوات وقتين، إلا المغرب.



وقبل تفصيل كيف نعرف وقت الصلاة كما هي وردت في الأحاديث وقبل أن نشرح الأحاديث ونرى ما تشير اليه من أحكام خاصة بدخول الوقت وخروجه نريد أن نتدبر لحظة أنه لولا السنة والأحاديث النبوية وأئمة الحديث الذين يحاول البعض الطعن فيهم الآن كيف لنا أن نعرف متى نصلي ومتى تصح الصلاة ومتى لا تصح منا؟




ثم نذكر أن قولنا شرط دخول الوقت بأننا قلنا الشرط لابد توفره من قبل الصلاة وهذا كما بين الحديث للخمس صلوات المفروضة أو المكتوبة، أما التطوع والنوافل فمنها ما يصح في كل وقت كركعتي الطواف، ومنها ما لا يصح في أوقات معينة وهي أوقات النهي فإنه ينهى عن النوافل المطلقة لا المقيدة، ومنها ما هو مؤقت مثل السنن الرواتب والضحى، ومنها ما يتعلق بحدوث أسباب معينة كالكسوف والاستسقاء




ولا تصح الصلاة بمعرفة يقينية للوقت فان تعذر فبالاجتهاد والظن، يعني أولا لابد أن يكون الإنسان متيقنا قبل الصلاة بأنه دخل وقتها، فإن حال بينه وبين حدوث هذا اليقين حائل كغيم أو غير ذلك مثل أن يحبس في مكان مظلم أو كهف وليس معه ساعة او ما يدله على الوقت، فهذا لابد أن يجته ويغلب على ظنه أنه قد دخل الوقت ولا يصح له أن يصلي على حاله بدون اجتهاد، فإنه لو صلى بدون يقين أو أي اجتهاد قال العلماء أن صلاته لا تصح وان اكتشف بعدها انه صلاها في دخول الوقت، فإما أن يكون متيقن أو اجتهد أو هناك من هو ثقة دله على أنه الوقت، أما تجاهل معرفة دخول الوقت لا تصح به الصلاة لانه شرط فلا تصح الصلاة مع تجاهل الإتيان بشروطها قبلها.



والصلاة لها وقت أفضلية ووقت الجواز ووقت الضرورة، وأفضل الوقت هو أول الوقت للحيث الذي ذكرنا عن ابن مسعود سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلي الله عليه وسلم : أَيُّ الْاعمال أَحَبُّ إلَى اللَّهِ عزوجل ؟ قَالَ : الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا . قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : بِرُّ الْوَالِدَيْنِ , قُلْتُ : ثُمَّ أَيُّ ؟ قَالَ : الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ , قَالَ : حَدَّثَنِي بِهِنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم وَلَوْ اسْتَزَدْتُهُ لَزَادَنِي ))
وأفضل الوقت هو أوله الا العشاء فإنه كان يراعي احوال الناس اذا رآهم اجتمعوا عجل واذا رآهم ابطأوا أخروسنذكره تفصيلا في وقت صلاة العشاء، ويستحب تأخير صلاة الظهر عن اول وقتها في شدة الحر قبيل وقت العصر ويأتي الاستثناء فقط حين يشتد الحر تؤخر صلاة الظهر الى قبيل العصر او الى آخر وقتها لقول النبي صلى الله عليه وسلم (اذا اشتد الحر فأبردوا بالظهر) وما ذكرنا هو المقصود من الحديث وليس هذ مستحب عامة في صلاة الظهر كما هو الحال في صلاة العشاء كما سنبين ان شاء الله.، وفي كل منها أحاديث ثابتة نأتي بها في وقتها

ويقول الشافعي: الوقت وقتان:
وقت إقامة وترفيه: والمقصود بالإقامة أنه في حضر وليس في سفر لانه المسافر له جمع تقديم وتأخير على الراجح ويأتي التفصيل في شرح صلاة السفر، وأما وقت الترفيه يعني بحيث لا يقع الحرج والمشقة من مطر أو برد شديد أو رياح شديدة، فإذا وقع الحرج ارتفع الترفيه ولذلك يأتي الترخيص بالتأخير.
ووقت عذر وضرورة: والمقصود بالعذر هو السفر وقال النبي صلى الله عليه وسلم (السفر قطعة من العذاب) ولذلك للمسافر الجمع والقصر
والضرورة هي الكافر إذا أسلم على آخر الوقت والحائض والنفساء إذا طهرت على آخر الوقت لأن هذا يعتبر أول الوقت لهم فلو أدركوا ركعة فقد أدركوا الصلاة.
وسنبين بالأدلة لماذا رجحنا أن كل صلاة ممتد وقتها الى دخول وقت الصلاة التي تليها ماعدا الفجر







روى جابر بن عبد الله أن النبي صلّى الله عليه وسلم جاءه جبريل عليه السلام، فقال له: قم، فصلِّهْ، فصلى الظهر حين زالت الشمس، ثم جاءه العصر، فقال: قم فصلِّه، فصلى العصر، حين صار ظل كل شيء مثلَه، ثم جاءه المغرب، فقال: قم فصله، فصلى المغرب حين وَجَبت الشمس (غربت)، ثم جاءه العشاء، فقال: قم فصله، فصلى العشاء حين غاب الشَّفَق، ثم جاءه الفجر، فقال: قم فصله، فصلى الفجر حين بَرَق الفجر، أو قال: سطع الفجر.
ثم جاءه من الغد للظهر، فقال: قم فصلِّهْ، فصلى الظهر، حين صار كل شيء مثله، ثم جاءه العصر، فقال: قم فصلِّهْ، فصلى العصر حين صار ظل كل شيء مثليه، ثم جاءه المغرب وقتاً واحداً، لم يزُل عنه، ثم جاءه العشاء حين ذهب نصف الليل، أو قال: ثلث الليل، فصلى العشاء، ثم جاءه حين أسفر جداً، فقال: قم فصَلِّهْ، فصلى الفجر، ثم قال: ما بين هذين الوقتين وقت» وهو يدل على أن للصلوات وقتين، إلا المغرب.
فصلى جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم في بداية أوقات الصلاة ثم الغد صلى به نفس الصلوات في آخر وقتها ليعلمه أنه من هنا يبدأ الوقت وهنا ينتهي وهذا معنى الوقت بين هذين الوقتين
والبخاري قال أن هذا أصح ما ورد من السنة في المواقيت
وقال العلماء أن الحديث يبين أن لكل صلاة وقتين ما عدا المغرب لما ورد في الحديث ثم جاءه المغرب وقتاً واحداً، وبعض العلماء قال أن وقت المغرب من بعد دخوله فإن وقتها لتطهر وصلاة خمس ركعات فإذا فاته ذلك صلاها قضاءا وليس هذا الراجح وهذا جديد
ولكن القديم في مذهب الشافعية أن وقت المغرب يبدأ حين تسقط الشمس حتى قبل غياب الشفق الأحمر، يعني كل صلاة لها وقت يدخل ووقتها ممتد لحين دخول وقت الصلاة الأخرى
......



وكما بينا خير الأعمال الصلاة على وقتها الا العشاء والظهر في وقت شدة الحر



ونبدأ بوقت الظهر، لماذا؟
أولا قيل في أسماء صلاة الظهر عدة أسباب منها أنها سميت الظهر اشتقاقا من الظهور لأن وقتها أظهر الأوقات، طيب ما هو اذا أخفى الأوقات؟ الفجر لأنه لا يوجد شمس
اذا يعرف وقت الظهر بسهولة جدا أول ما الظل يبدأ في الزيادة
وقيل سميت بالظهر لانها في وقت الظهيرة أي شدة الحر
وقيل سميت بالظهر لأنها أول صلاة ظهرت في الخمس صلوات ، وهي كذلك تسمى الأولى وهذا هو الاجابة على سؤالنا لماذا سنبدأ بوقت الظهر في شرحنا هذا فعن سيار بن سلامة قال دخلت أنا وأبي على أبي برزة الأسلمي فقال له أبي كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الأولى حين تدحض الشمس
والشاهد من الحديث أنه كان اسمها الاولى وكذلك كان اسمها الهجير لانها تصلي في شدة الحر، وسميت الأولى لأن جبريل بدأ بها لما صلى بالنبي صلى الله عليه وسلم
ووقت الظهر يبدأ من الزوال أي زوال أو دلوك أو زيغ الشمس وهو بداية ميل الشمس عن كبد السماء، فإن الشمس لما بتكون في وسط السماء أو في كبد السماء ووضعنا عصا مثلا لن نجد ظلا يزيد ولا ينقص، فلو ظللنا ننظر الى العصا فإنه أول ما يبدأ ظلها يزيد هنا بدأ وقت الزوال وهو وقت الظهر
فميل الشمس عن كبد السماء يعرف بزيادة الظل بعد تناهي قصره، يعني هو قد تناهى في القصر لفترة معينة وبعد ذلك يبدأ في الازدياد هنا نعلم أن الشمس بدأت تميل عن كبد السماء
فإن الشمس تشرق من المشرق وتسير نحو كب أو وسط السماء والى المغرب فإن الشمس حيت تشرق يكون الظل في المغرب طويلا جدا، هذا الظل الطويل جدا كلما صعدت الشمس الى وسط السماء كلما أخذ هذا الظل في التناقص حتى اذا وصلت الى وسط السماء يصل الى التناهي ويقف هذا التناقص ويظل على هذا الظل المتناهي في القصر، فإذا بدأت تتحرك الشمس من الوسط الى المغرب، يبدأ الظل في الزيادة، فإذا هو كان مستقر على قصره المتناهي هذا ثم عند أول زيادة تلمحها فيه فإن هذا هو وقت الزوال، فهذا أول وقت الظهر
وأما آخر وقت الظهر حين يصير الظل مثل صاحب هذا الظل يعني الظل عند بداية الوقت فهو يبدأ في الزيادة الى أن يصل هذا الظل كطول الرجل نفسه صاحب الظل فإنه هنا هذا آخر وقت الظهر ودخول وأول وقت العصر، وراجعوا نص الحديث
طيب هنا السؤال هل آخر وقت الظهر مشترك مع وقت العصر؟
فالبعض قال الفرق بسيط جدا وهذا قول المُزَني من الشافعية، والمالكية قالوا وقت الظهر والعصر الى الغروب الى أن تغرب الشمس، يعني الوقتين مشتركين هنا عندهم وليس هذا الراجح
فالصحيح انه آخر وقت الظهر وهو دخول وقت العصر للحديث أنه صلى به الظهر في اليوم الثاني في الوقت الذي صلى به العصر في اليوم الأول
يعني نقول عندما يصير ظل الشىء مثله خرج وقت الظهر ودخل وقت العصر، لا فاصل بينهما ولا يشتركان في الوقت، بل حينها دخل وقت العصر وخرج وقت الظهر


ثم بعد ذلك يأخذ الظل في التنامي أو في الزيادة الى أن يصير الظل ضعف صاحبه، فإذا بلغ الظل ضعف طول صاحبه هنا آخر وقت العصر أو انتهى وقت العصر الاختياري
ونقول الاختياري لأن عندنا وقت سماه الحنابلة ضرورة، وعندنا وقت اسمه وقت الجواز يجوز الصلاة بعدها لكنه خالف الاولى والصحيح أنه لا يأثم لصحيح قول النبي صلى الله عليه وسلم (من أدرك ركعة قبل غروب الشمس من العصر فقد أدرك العصر ومن أدرك ركعة قبل طلوع الشمس من الفجر فقد أدرك الفجر)
ولكنه قد شابه المنافقين لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن من حال المنافقين يترقبون سقوط الشمس فيقومون يصلون فينقرونها نقر الغراب فهذه صلاة المنافقين، فالأولى له الا يشابه المنافقين متعمدا ولذلك سماه الحنابلة وقت ضرورة يعني هناك ضرورة جعلته يؤخر العصر الى بعد أن يصير ظل الشىء مثليه
فإذا صار ظل الشىء مثليه بدأت الشمس بالسقوط الى أن تصل إلى الغروب سقط نصف الحاجب وبقي النصف الآخر هنا لا تصح صلاة المغرب لأن صلاة المغرب لابد أن تسقط الشمس كلها لا ترى منها شيء يعني حاجب الشمس بأسره يسقط، وفي الحديث أنه في اليوم الثاني صلى جبريل بالنبي صلى الله عليه وسلم في ونفس وقت اليوم السابق بخلاف باقي الصلوات ولهذا اختلف العلماء، هل للمغرب وقتان أم هي وقت واحد
فإن وقت المغرب تجد في السماء حمرة فمادامت هذه الحمرة فمازال وقت المغرب، فهو من حين تسقط الشمس الى غياب الشفق الأحمر، فإذا غاب الشفق الأحمر فقد دخل وقت العشاء






كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات





hglphqvm hgehgem: av' hg'ihvm ,hgl,hrdj

الرد مع إقتباس
قديم 04-15-2009, 06:12 PM   #2
رفيدة
مشرق جديد
 
 

الصورة الرمزية لـ رفيدة

 

 2 رفيدة غير متصل


اخر مواضيعي
 


إفتراضي مشاركة: المحاضرة الثالثة: شرط الطهارة والمواقيت

جزاك الله خيرا يا اختي و نود المزيد بارك الله فيك




    الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

مواقع النشر

مواضيع جديدة في قسم ارشيف الدروس


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع

مواضيع مشابهة للموضوع: المحاضرة الثالثة: شرط الطهارة والمواقيت
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر رد
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْأِنْسَ للدكتور العريفي omsalman قصص إشراقة 1 02-17-2009 05:25 PM
الدرس الثالث: تابع آداب الحوار رضوى-ام معاذ ارشيف الدروس 1 01-03-2009 10:35 PM

Bookmark and Share


جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن + 3ساعة على جرنيتش » [ 02:08 PM ]

converter url html by fahad7


أقسام المنتدى

~*¤®§(*§ قسم الترحيب §*)§®¤*~ˆ° | ماهو مشروع إشراقة نهضة ؟ | عرفنا بك - أخوة فقط - | ~*¤®§(*§ المنتديات الاسلامية §*)§®¤*~ˆ° | دروس تفسير القرآن الكريم { مكتــوبة } | دروس الحديث الشريف { مكتــوبة } | الفقه الاسلامي | توحيد الله | ~*¤®§(*§ منتدى اللغات §*)§®¤*~ˆ° | تعلم اللغة الأنجليزية | .: دروس اللغة الفرنسيـــة :. | ~*¤®§(*§ منتديات الكمبيوتر والأنترنت §*)§®¤*~ˆ° | دروس الأوفيس | الكمبيوتر والأنترنت | دوره تعلم الفلاش | التصميم والجرافيكس | ~*¤®§(*§ قسم الرياضة والصحة§*)§®¤*~ˆ° | الرياضة حياتنا - للرجال - | دروس الصحة والطب | ~*¤®§(*§ قسم الادب العربي §*)§®¤*~ˆ° | الشعـــر والقصــائد | ~*¤®§(*§ قسم االمجتمع المسلم §*)§®¤*~ˆ° | روضة الأخوات | أمتي .. أمتي | فضفضة شبابية | ~*¤®§(*§ القسم العام§*)§®¤*~ˆ° | المواضيع العامة | شاهد وأسمع | الصور والعجائب | ~*¤®§(*§ قسم الأدارة §*)§®¤*~ˆ° | كيف تستعمل المنتدى ؟ | التنمية البشرية | المواضيع الدينية العامة | ~*¤®§(*§ قسم الأنشطة العمليه §*)§®¤*~ˆ° | التجويد | دروس اللغة الألمانية | .:القرآن الكريم:. | قصص الأنبيــاء | الدين والمرأه | مستلزمات الفتوشوب | :. دروس اللغة العربيـــة .: | عندك أفكار في نهضة أمتك ؟ | التثبيت الايماني ومحاربة الفساد | الفكاهه والألعاب | الرقائق الأيمانية | حـــكم وأمثــال | :: مشـــروع رســائل النور :: | ورشه عمل " رسائل النور " | ~*¤®§(*§ مشاريع وحملات إشراقة نهضة §*)§®¤*~ˆ° | ::مشروع قدوتي -My Role Model Project :: | ورشه عمل " مشروع قدوتي " | دروس البرمجة | ساحه البرامــــــج | الغرفة الصوتية للأخوات | قصص إشراقة | مكتبة إشراقة | شباب أسلامي | :: الصوتيات :: | :: سلسلة صاحبيات حول رسول الله :: | دروس ال word | دروس ال Excel | دروس ال Access | مشروع منبه الذاكرين | جوالي إسلامي | سلسلة دروس التوفيل | ( أ . ب ) حاسبات | خاص بأعضاء المنتدى | الدروس المكتوبة ( مستوى مبتدئ ومتوسط ) | Enter here | أمومة وطفولة | مسابقات اشراقة | دروس اللغة الأيطاليــــــة | رمضـــانيــــات { اهلاً رمضان } | :: سلسلة رجال حول الرسول :: | Islamic section | للتسجيل في حلقات التحفيظ للأخوات | ملخصات دروس العقيدة | ملخصات دروس الحياه الأسلامية | ملخصات دروس الحديث الشريف | قلبي ملك ربي - رقائق - | منظومات التحفيظ | :: المرئيات :: | شارك بفاعليه | :- مشاريع - شبــــاب الأمة - ( للأخوة فقط ) . | ملخصات دروس التفسير | ملخصات دروس فقه الطهاره | واجبات طالبات التحفيظ | مواضيع جاري التأكد من صحتها | مواضيع جاري اعادة تهيأتها | شبل الأسلام | محمد رسول الله | أسطوانات | أرشيف الدروس | سلة المهملات | واجبات طلاب التحفيظ - الأخوة - | ارشيف الدروس | دروس ال PowerPoint | واجبات دورة الفوتوشوب | الارشيف | دورة المونتاج | أبداعات شبابية | أنا مسلمة | للتسجيل في حلقات التحفيظ للأخوة | الغرفة الصوتية للأخوة | ملخصات دروس التوحيد | الارشيف | دورة تعلم برمجة php | دورة أفلا يتدبرون القرآن | الطب البديل - التداوى بالاعشاب | دورة الفوتوشوب | قسم تطوير المنتدى | فن الطهو | اصنعيها بنفسك | دورة التجويد | كونى جميلة | مملكة المرأة المسلمة | منزلك | spam |


أقسام المنتدى

~*¤®§(*§ قسم الترحيب §*)§®¤*~ˆ° | ماهو مشروع إشراقة نهضة ؟ | عرفنا بك - أخوة فقط - | ~*¤®§(*§ المنتديات الاسلامية §*)§®¤*~ˆ° | دروس تفسير القرآن الكريم { مكتــوبة } | دروس الحديث الشريف { مكتــوبة } | الفقه الاسلامي | توحيد الله | ~*¤®§(*§ منتدى اللغات §*)§®¤*~ˆ° | تعلم اللغة الأنجليزية | .: دروس اللغة الفرنسيـــة :. | ~*¤®§(*§ منتديات الكمبيوتر والأنترنت §*)§®¤*~ˆ° | دروس الأوفيس | الكمبيوتر والأنترنت | دوره تعلم الفلاش | التصميم والجرافيكس | ~*¤®§(*§ قسم الرياضة والصحة§*)§®¤*~ˆ° | الرياضة حياتنا - للرجال - | دروس الصحة والطب | ~*¤®§(*§ قسم الادب العربي §*)§®¤*~ˆ° | الشعـــر والقصــائد | ~*¤®§(*§ قسم االمجتمع المسلم §*)§®¤*~ˆ° | روضة الأخوات | أمتي .. أمتي | فضفضة شبابية | ~*¤®§(*§ القسم العام§*)§®¤*~ˆ° | المواضيع العامة | شاهد وأسمع | الصور والعجائب | ~*¤®§(*§ قسم الأدارة §*)§®¤*~ˆ° | كيف تستعمل المنتدى ؟ | التنمية البشرية | المواضيع الدينية العامة | ~*¤®§(*§ قسم الأنشطة العمليه §*)§®¤*~ˆ° | التجويد | دروس اللغة الألمانية | .:القرآن الكريم:. | قصص الأنبيــاء | الدين والمرأه | مستلزمات الفتوشوب | :. دروس اللغة العربيـــة .: | عندك أفكار في نهضة أمتك ؟ | التثبيت الايماني ومحاربة الفساد | الفكاهه والألعاب | الرقائق الأيمانية | حـــكم وأمثــال | :: مشـــروع رســائل النور :: | ورشه عمل " رسائل النور " | ~*¤®§(*§ مشاريع وحملات إشراقة نهضة §*)§®¤*~ˆ° | ::مشروع قدوتي -My Role Model Project :: | ورشه عمل " مشروع قدوتي " | دروس البرمجة | ساحه البرامــــــج | الغرفة الصوتية للأخوات | قصص إشراقة | مكتبة إشراقة | شباب أسلامي | :: الصوتيات :: | :: سلسلة صاحبيات حول رسول الله :: | دروس ال word | دروس ال Excel | دروس ال Access | مشروع منبه الذاكرين | جوالي إسلامي | سلسلة دروس التوفيل | ( أ . ب ) حاسبات | خاص بأعضاء المنتدى | الدروس المكتوبة ( مستوى مبتدئ ومتوسط ) | Enter here | أمومة وطفولة | مسابقات اشراقة | دروس اللغة الأيطاليــــــة | رمضـــانيــــات { اهلاً رمضان } | :: سلسلة رجال حول الرسول :: | Islamic section | للتسجيل في حلقات التحفيظ للأخوات | ملخصات دروس العقيدة | ملخصات دروس الحياه الأسلامية | ملخصات دروس الحديث الشريف | قلبي ملك ربي - رقائق - | منظومات التحفيظ | :: المرئيات :: | شارك بفاعليه | :- مشاريع - شبــــاب الأمة - ( للأخوة فقط ) . | ملخصات دروس التفسير | ملخصات دروس فقه الطهاره | واجبات طالبات التحفيظ | مواضيع جاري التأكد من صحتها | مواضيع جاري اعادة تهيأتها | شبل الأسلام | محمد رسول الله | أسطوانات | أرشيف الدروس | سلة المهملات | واجبات طلاب التحفيظ - الأخوة - | ارشيف الدروس | دروس ال PowerPoint | واجبات دورة الفوتوشوب | الارشيف | دورة المونتاج | أبداعات شبابية | أنا مسلمة | للتسجيل في حلقات التحفيظ للأخوة | الغرفة الصوتية للأخوة | ملخصات دروس التوحيد | الارشيف | دورة تعلم برمجة php | دورة أفلا يتدبرون القرآن | الطب البديل - التداوى بالاعشاب | دورة الفوتوشوب | قسم تطوير المنتدى | فن الطهو | اصنعيها بنفسك | دورة التجويد | كونى جميلة | مملكة المرأة المسلمة | منزلك | spam |



Design and installation by servtop.com
Powered by vBulletin
جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم
This Forum used Arshfny Mod by islam servant
Preview on Feedage: %D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%89-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%A5%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%82%D8%A9-%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9 Add to My Yahoo! منتدى مشروع إشراقة نهضة Add to Google! منتدى مشروع إشراقة نهضة Add to AOL! منتدى مشروع إشراقة نهضة Add to MSN منتدى مشروع إشراقة نهضة View with Feed Reader منتدى مشروع إشراقة نهضة
Add to meta RSS منتدى مشروع إشراقة نهضة Add to Windows Live منتدى مشروع إشراقة نهضة Rojo RSS reader منتدى مشروع إشراقة نهضة iPing-it منتدى مشروع إشراقة نهضة Add to Feedage RSS Alerts منتدى مشروع إشراقة نهضة

منتدى مشروع إشراقة نهضة

↑ Grab this Headline Animator