الحمدلله على عودة إشراقة والله ولي التوفيق
0 0 0
انتظرونا وكثير من المفاجئات السارة .. للنهوض بأمتنا

لطلب المساعدة في تحفيظ القرآن الكريم ، او السؤال عن اي شيء يخص الموقع او المشروع او اذا واجهتك مشكله معينه ، بامكانك فقط الضغط على ايقونة الياهو للحديث معنا عبر برنامج الياهو او الهوت ميل للمسنجر الهوت ميل ( يجب ان يكون البرنامج مفتوح لديك ويعمل بشكل عادي ) وبالله التوفيق

موضوع جديد
الأذكار      اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت      
العودة   منتدى مشروع إشراقة نهضة > ~*¤®§(*§ قسم الأنشطة العمليه §*)§®¤*~ˆ° > الغرفة الصوتية للأخوات > ارشيف الدروس
استعادة كلمة المرور! اشترك بالمنتدى الان!
التسجيل المنتديات موضوع جديد الأسئلة الشائعة التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

ارشيف الدروس ساحه تجمع كل الدروس القديمة



المشاركة في الموضوع
نسخ الرابط
نسخ للمنتديات
 
خيارات الموضوع طريقة العرض
  رقم المشاركة :  #1  
قديم 10-29-2008, 05:43 AM
الصورة الرمزية لـ رضوى-ام معاذ

 

 

رضوى-ام معاذ

أستاذه سابقا

 اخر مواضيع العضو

 
 





 2   رضوى-ام معاذ غير متصل

إفتراضي الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات
انشر علي twitter

الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

باب: الأسماء والصفات
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات


قد جعل العلماء للأسماء والصفات قسم خاص من التوحيد يسمونه توحيد الأسماء والصفات كما فعلوا في توحيد الربوبية وتوحيد الألوهية وذلك لما كثر منكروه وروجوا الشبه حوله فكثرت المؤلفات للرد عليهم كمؤلفات ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ومثل كتاب التوحيد لابن خزيمة فصار باب او قسم في مؤلفات التوحيد تجمع فيه الردود على الملحدين في أسماء الله وصفاته جل وعلا،
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

ونختصرها في قواعد ينبغي للمسلم ان تكون هي اعتقاده في أسماء الله وصفاته ونمر مرورا سريعا على الاعتقادات الفاسدة في هذا الباب.
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

وأولها تصور خاطىء عند البعض أن تقسيم أبواب العقيدة وتسميتها بباب توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات بدعة وهذا لا مجال له أن يكون بدعة أو سنة إنما هو دراسة أو أسلوب دراسة لجمع العلم وتيسيره، فلم يسمي النبي صلى الله عليه وسلم باب شروط صحة الصلاة وشروط وجوب الصلاة وباب نواقض الوضوء وإنما أخبرنا بكل هذه الأمور وفعلها ومنه عرفناها ولكن العلماء فيما بعد لتيسير الدراسة والفهم وتنظيم العلم قسموها هكذا وهذا أفادنا كثيرا.

الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات


فقد كان الصحابة رضوان الله عليهم يستخدمون أصول الفقه ولم يسمونه أصول الفقه بل أول من صنف له مصنفات خاصة على أنه مادة أصول الفقه كان الإمام الشافعي رحمه الله تعالى هذا لا يدخل في البدعة أصلا

الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

والمشكلة الثانية أن هناك من يقول لماذا تبحثون وتتعلمون توحيد الأسماء والصفات وما تتعلمونه هذا أمر نظري وهو من الترف العلمي والعقلي لأنه لا يترتب عليه عمل، إن كان لا يترتب عليه عمل الجوارح وهذا طبعا باطل ولكن إن كان فإن عمل القلب من أهم الأعمال،
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

وإن أمور الإعتقاد هي التي بنبني عليها عمل الجوارح والله عز وجل كفر اليهود والنصارى من أجل فساد إعتقادهم في الأسماء والصفات، وقضية الأسماء والصفات هي الفرق الأول والحقيقي الذي يفرقنا عن اليهود والنصارى وأهل الجاهلية كما سنبين ان شاء الله تعالى
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

فمن قال أن علم الأسماء والصفات ترف عقلي وبحث في الكتب القديمة هو يقصد بهذا علم الكلام والفلسفة الذي ضل بها أناس كثيرون ولكن ليس هذا موضوع بحثنا ودراستنا وإنما موضوعنا الإعتقاد الصحيح في الأسماء والصفات من الكتاب والسنة.
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

ونجد سبحان الله أن الأيات المتضمنة للصفات أو التي تتحدث عن الصفات هي أكثر الآيات التي لها فضائل خاصة كأية الكرسي وسورة الإخلاص، فعن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم (من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموتوسورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن


الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات


وكذلك رغب النبي صلى الله عليه وسلم في إحصاء الأسماء الحسنى فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله تعالى تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة ، ومما قاله العلماء في معنى إحصائها أنه التعبد لله بها بحيث يظهر أثرها في أفعال العبد.
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

فهم يقولون أتتركون قضايا المسلمين وتتكلمون في الأسماء والصفات؟ نقول وهل هناك قضية للمسلم أهم من أن يعرف ربه؟??? وهل هناك سبب لنصر المسلمين إلا معرفة الله وعبادته العبادة الصحيحة التي ترضيه التي لن تأتي الا بالمعرفة الصحيحة عنه؟????أنا لا أعرف سببا آخر للنصر

الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات


وأما من شك أو ألحد أو أعتقد اعتقادا خاطئا فيها فنذكر حديث ابن مسعود اختصم عند البيت ثلاثة نفر قرشيان وثقفي أو ثقفيان وقرشي قليلا فقه قلوبهم كثيرا شحم بطونهم فقال أحدهم أترون أن الله يسمع ما نقول فقال الآخر يسمع إذا جهرنا ولا يسمع إذا أخفينا وقال الآخر إن كان يسمع إذا جهرنا فإنه يسمع إذا أخفينا فأنزل الله { وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ فَإِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبِينَ} وأرداكم أي أهلككم
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

فهؤلاء جعلوا الكلام في صفات الله ووأن ينسبوا النقص لله مسامرة وجلسة سمر وكل يقول رأيه وكل يدلي فيها بدلوه كأنه قضية عامة أو دنيوية نقول أنت ما رأيك وأنت كيف ترى وهكذا وتركوا الوحي


الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات


أولا: أسماء الله وصفاته الأصل أن تفهم بظاهر المعنى لأن هذا هو الأصل فى اللغة، والله أنزل الكتاب بلسان عربي مبين، أى أن كل عربي يفقه عن الله مراده من ظاهر كلام الله جل في علاه، فالله عز وجل لا يقول ألغاز لكي لا نفهمها بل نزل القرآن لكي نفهمه قال الله تعالى (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ)
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

وقال تعالى إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ

الحكمة من هذا أن يفهمه كل عربى قول الله جل في علاه
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات
قبل أن نأتي لقواعد الإعتقاد في الأسماء والصفات نتعرف على المصطلحات والتقسيمات للأسماء والصفات حتى نفهم الكلام الذي سيأتينا الآن ونفهم كلام العلماء عند مطالعة الكتب
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات


أولا: صفات الله تنقسم الى قسمين: ثبوتية وسلبية


الثبوتية: هى التي أثبتها الله في كتابه أوأثبتها على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته مثل: فإن العزة لله جميعا، وله الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم

وأثبتها له رسوله صلى الله عليه وسلم قال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، أثبت لله كلام في سنته، يبقى صفة ثبوتية يعني ثبتت في الكتاب وثبتت في السنة
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

وصفة سلبية يعني صفة منفية نفاها الله عن نفسه في الكتاب ونفاها عن نفسه في سنة النبى صلى الله عليه وسلم لانها تتضمن صفة نقص قال الله تعالى: إن الله لا يظلم الناس شيئا، وما مسنا من لغوب، لا تأخذه سنة ولا نوم، والنبى صلى الله عليه وسلم ينفي عن ربه النوم فقال صلى الله عليه وسلم إن الله لا ينام، ولا ينبغي له


الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

والصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين: ذاتية وفعلية



والصفة الذاتية هى التي لا تنفك عن الله بحال من الأحوال مثل: الحياة صفة ذاتية يعني لا تنفك عن الله، لا يمكن تقول الله كان حى فى وقت ووقت ءاخر غير حى، الصفة الذاتية هى أزلية أبدية يعني يتصف الله بها أزلا وأبدا، كالعزة يتصف الله بها أزلا وأبدا، هذه هي الصفات الذاتية
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

والصفة الفعلية هى المتجددة يمكن الله يتصف بها يمكن أن يفعلها فى وقت ولا يفعلها فى وقت، ان شاء فعل وان شاء لم يفعل، ربنا جل وعلا تكلم مع موسى لكن ليس معنى هذا أن كلامه مستمرا بل يتكلم وقتما شاء والنزول ينزل الله ثلث الليل يعني لا يتصف بها أزلا وأبدا، إن شاء أعطى وإن شاء لم يعطي ومنع

الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات


الغرض المقصود هذه معنى الصفات الذاتية لايمكن تنفك عن الله، والصفات الفعلية هى التي تتجدد
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

أما الصفات الخبرية هي:



اليد والعين وغير ذلك التي هي مسماها عندنا أجزاء منا ولكنها عند الله ليست كأجزائنا هذه فقط مسماها جزء مني ولكن هي صفة لله ، والصفات الخبرية تحديدا من أكثر ما يضل فيه الناس في باب الأسماء والصفات وكذلك العلو والإستواء وسيأتينا هذا الآن ان شاء الله
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات


كيف وقعت بعض الفرق في الضلال خاصة في الصفات الخبرية؟

أولا إعتقاد أهل السنة الفرقة الناجية بإذن الله وأتباع النبي محمد صلى الله عليه وسلم: أن صفات الله نؤمن بها بدون تكييف أو تشبيه أو تمثيل أو تأويل أو تعطيل


المماثلة: هى المطابقة في الصفة يعني يد الله مثل يد المخلوق...تعالى الله عما يصفون


التكييف: أن تقول كيفية اليد بها أصابع وعروق وجلد اى أتخيلها فى ذهنى

التأويل: يعني تحريف عن معناها الظاهر الى معانى آخرى مجازية



وقد قالوا: تقولون: إن السلف ما يؤولون، ونحن قَرَأْنَا في كتب التفسير أن ابن عباس: قال في قول الله تعالى (فأينما تولوا فثم وجه الله) أنها فثم قبلة الله.
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات


نقول نعم ولكن هذا ليس بتأويل، مَنْ قال لكم إن هذا تأويل؟

اللغة العربية مما تَمَيَّزَتْ به أن الكلمة لا تُفهم مُجردةً يستحيل أن تَفهم الكلمة مُجردة عما قبلها وما بعدها. لو قلتُ لك: "عَيْن" هل تفهم من هذه الكلمة معنى؟! لها عدة احتمالات: قد يراد بها العينُ الباصرةُ، وقد يراد بها العينُ الجاريةُ، وقد يُراد بها الجاسوس. لأن من خصائص اللغة العربية الترادف والإشتراك اللفظي والتضاد فقد تكون كلمة اي لفظ واحد يحمل أكثر من معنى.
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

ففي هذه الحالة أي المعاني يحمل عليها اللفظ؟ السياق طبعا هو الذي يحدد في هذه الحالة وبهذا لم نؤول اللغة بل هذا من اللغة
ولهذا يقول شيخ الإسلام: إنَّ الكلامَ لا يُفهمُ إلا بسياقِه بما قَبْلَه وما بعده. نحن ننظرُ سياقَ الكلام، هل الكلام في الصفات؟! فتكون الآية أو هذا اللفظ في صفات، ويكون –فعلاً- مَنْ صَرَفَهَا عن ظاهرها نقول" مُؤوِّل.
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات
لكنِ الكلامُ إذا كان في غير صفات، وهذا المعنى الذي ذُكِرَ يُحتمل في اللغة العربية؛ فيسمى تأويلا. لما قال ابن عباس: فثم قبلة الله؛ لأَنَّ الوجهَ، والوِجهةَ والجِهةَ كُلَّها تَأتي بمعنًى واحدٍ عند العرب.
وسياق الآيات –الآن- في ماذا؟ في صفات الله أم في القبلة؟
في القبلة



ولهذا لَمَّا فَسَّرَها ابنُ عباسٍِ بأَنَّ المرادَ بهذا اللفظِ القبلةُ؛ لا يُقال: هذا تأويلٌ بالمعنى الذي أَرَادَه المتكلمون = أَنَّه صرفُ اللفظِ عَنِ الاحتمالِ الراجحِ إلى الاحتمالِ المرجوحِ.
هذا فَسَّرَ اللفظَ بمعناه الحقيقيِّ
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات


وهنا تقابل المبتدئين في العلم والفهم مشكلة خطيرة وهي أن الكل يقول قال الله والكل يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن كل يقول بفهم مختلف ورأي مختلف فماذا نفعل ومن نصدق؟0
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

أقول اذا كان هذا في مسائل الفقه فلا يضر الخلاف وهو أمر مشروع طالما أن الدليل يحتمل وقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم هذا النوع من الخلاف في فهم الدليل كما تعلمون في قصة بني قريظة
. الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات
أما إذا كان هذا الخلاف في مسائل الإعتقاد في الله فإن الأمر يختلف، وهنا نقول لو أن كل من الطرفين قال أنه يقول بما في الكتاب والسنة ولكن كل من الفريقين فهم الدليل فهما مختلفا نقول توقف الفهم فهم الصحابة ولم يختلف الصحابة فيما يعتقدونه في الله وإنما اختلفوا فقط في فهم الأدلة الفقهية
طيب ولماذا فهم الصحابة واذا كنت انا كمان اقول قال الله وقال رسوله ولكن فهمت فهما مختلفا؟



قال الله تعالى (فإن ءامنوا بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا)
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات


نقول عن عمران بن حصين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي من بعدهم قوم يتسمنون ويحبون السمن يعطون الشهادة قبل أن يسألوها




الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات


عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يأتي قوم من بعد ذلك تسبق أيمانهم شهاداتهم أو شهاداتهم أيمانهم

الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات


فمن أراد صحة الإعتقاد الصافي الخالص من الثقافات الغريبة التي دخلت التاريخ الإسلامي أخذها من القرون الأول فعندكم كتب السنة متضمنة عقيدتهم.
الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات


الثلاثاء القادم نكمل إن شاء الله ماذا قصدنا ب تكييف أو تشبيه أو تمثيل أو تأويل أو تعطيل ونكمل باقي الأسماء والصفات إن قدر الله لنا البقاء واللقاء

الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات


كلمات البحث

العاب ، برامج ، سيارات ، هاكات ، استايلات





hg]vs hgehkn:fhf: hgHslhx ,hgwthj Hig hgHslhx hg[lhum hgwthj hgskm

التوقيع


الرد مع إقتباس
قديم 11-26-2008, 07:34 PM   #2
طالبة الحق
مشرق جديد
 
 

الصورة الرمزية لـ طالبة الحق

 

 2 طالبة الحق غير متصل


اخر مواضيعي
 


إفتراضي مشاركة: الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك غاليتي و جازاك الله عنا خير الجزاء و جعله الله في ميزان حسناتك.
نسأل الله تعالى أن ينفع بك و يستخدمك لنصرة الاسلام و المسلمين و لا يستبدلك,

ننتظر بقية الدروس باذن الرحمان....




    الرد مع إقتباس
قديم 12-03-2008, 10:22 AM   #3
om_fatma
مشرق جديد
 
 

الصورة الرمزية لـ om_fatma

 

 2 om_fatma غير متصل


اخر مواضيعي
 


إفتراضي مشاركة: الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

بارك الله فيك غاليتي و جازاك الله عنا خير الجزاء و جعله الله في ميزان حسناتك.
نسأل الله تعالى أن ينفع بك و يستخدمك لنصرة الاسلام و المسلمين




    الرد مع إقتباس
قديم 12-03-2008, 02:58 PM   #4
إفتراضي مشاركة: الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

جزاكن الله خيرا ونفع بنا وبكن اخواتي




    الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2008, 06:02 AM   #5
الداعيةالصغيرة
مشرق جديد
 
 

الصورة الرمزية لـ الداعيةالصغيرة

 

 2 الداعيةالصغيرة غير متصل


اخر مواضيعي
 


إفتراضي مشاركة: الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكى على هذا الشرح السهل اللى استفدت منو بفضل الله لكى منى اجمل تحية
جعله الله فى ميزان حسناتك




التوقيع

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات

لا اله الا الله محمد رسول الله
**سبحان الله **الحمد لله ** الا اله الا الله ** الله اكبر**ولاحول ولا قوة الا بالله

    الرد مع إقتباس
قديم 12-04-2008, 06:12 PM   #7
إفتراضي مشاركة: الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .




التوقيع

    الرد مع إقتباس
قديم 12-06-2008, 05:09 PM   #8
إفتراضي مشاركة: الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
ما شاء الله درس جميل
وموفقين باذن الله
واتمنى حضور هذا الدرس معكم
وكل عام وانتم بخير




    الرد مع إقتباس
قديم 12-08-2008, 10:53 AM   #10
إفتراضي مشاركة: الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ماشاء الله .جزاك الله خيرا اختي ام معاذ
قرأت واستفدت كثيرا افادك الله
تقبل الله منك ورزقك الاخلاص




التوقيع

[SIGPIC][/SIGPIC]

{قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }

{إِنْ أُرِيدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلاَّ بِاللّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }

    الرد مع إقتباس
قديم 01-03-2009, 10:22 PM   #12
innamorata di dio
إشراقة جديدة في نهضة الأسلام
 
 

الصورة الرمزية لـ innamorata di dio

إفتراضي مشاركة: الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات









التوقيع

وجاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد

    الرد مع إقتباس
قديم 01-04-2009, 02:20 AM   #13
إفتراضي مشاركة: الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا

بس معلش اعذري جهلي
كنت عاوزه اسأل
وهو أمر مشروع طالما أن الدليل يحتمل وقد أقر النبي صلى الله عليه وسلم هذا النوع من الخلاف في فهم الدليل كما تعلمون في قصة بني قريظة
.


انا بصراحه مش عارفه قصة بني قريظه وكنت عاوزه حضرتك لو تسمحي تقوليهالي
معلش بنتعبك
ربنا يجعله في ميزان حسناتك




    الرد مع إقتباس
قديم 01-04-2009, 02:31 AM   #14
إفتراضي مشاركة: الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

وعندي بعد اذن حضرتك ملحوظه بسيطه
ياريت لما حضرتك تذكري حاجه تم ذكرها سابقا
تحطي في اسم الحاجه اللي ذكرت سابقا لينكها
بحيث نكون متواصلين مع حضرتك

زي مثلا

....مثل كذا الذي تم تناوله في الموضوع كذا ويكون كذا دي تحوي لينك الموضوع السابق

انا طبعا مبعدلش على حضرتك
ومنكم نستفيد
ربنا يبارك فيكم
وتقبلي ردي




    الرد مع إقتباس
قديم 01-04-2009, 03:34 PM   #15
إفتراضي مشاركة: الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

اختي الحبيبة حياكي الله واعتذر على هذا التقصير اختي الحبيبة

أما عن قصة بني قريظة هي

عن ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏قَالَ النَّبِيُّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏يَوْمَ الْأَحْزَابِ ‏ ‏لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلَّا فِي ‏ ‏بَنِي قُرَيْظَةَ ‏ ‏فَأَدْرَكَ بَعْضُهُمْ الْعَصْرَ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لَا نُصَلِّي حَتَّى نَأْتِيَهَا وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ نُصَلِّي لَمْ يُرِدْ مِنَّا ذَلِكَ فَذُكِرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏فَلَمْ ‏ ‏يُعَنِّفْ ‏ ‏وَاحِدًا مِنْهُمْ

يعني فهم البعض انه حتى لو جاء وقت العصر قبل الوصول الى بني قريظة لا يصلوه الا بعد الوصول فأخذوا النص على ظاهره
فهم البعض الآخر أنه لم يرد منهم من هذا الامر تأخير الصلاة وانما أراد أن يشير الى العجلة ومحاولة الوصول اليهم بأسرع وقت ممكن وقبل صلاة العصر
فان ما قصده النبى صلى الله عليه وسلم ان يسرع الصحابة الى بنى قريظة، حتى تصل درجة السرعة الى ان يصلوا العصر هناك ولكن فهم بعض الصحابة ان المقصود ان تؤخر صلاة العصر الى ان يصلوا الى بنى قريظة ولو غابت الشمس، فصلى بعضهم فى الطريق وأخر بعضهم الصلاة حتى وصل الى بنى قريظة بعد فوات الوقت

النبى صلى الله عليه وسلم لم يوبخ هؤلاء ولا هؤلاء لماذا؟ لأنهم مجتهدون وليسوا مخالفون
مجتهد يعنى ان اخطأ فله أجر ولو أصاب فله أجران
فإن في هذه الامور التي يحتملها الدليل فإن الدليل يحتمل الأمران اللذان فهمهما الصحابة رضوان الله عليهم

ولم يأتي منهم رأي ثالث يقول لا نصلي العصر مطلقا، أو لا نذهب الى بني قريظة مطلقا فهذا يرد رأيه ولا يعد اجتهادا لان الدليل وهو أمر النبي صلى الله عليه وسلم لا يحتمل هذا المعنى ابدا

أما عن طلبك بان اضع لينك عند الاشارة الى امر قد تحدثت فيه سافعل ان شاء الله واسال الله ان يزيدنا واياكي حرصا على طلب العلم




    الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

مواقع النشر

العبارات الدلالية
أهل, الأسماء, الجماعة, الصفات, السنة

مواضيع جديدة في قسم ارشيف الدروس


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاح
كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح

الإنتقال السريع

مواضيع مشابهة للموضوع: الدرس الثانى:باب: الأسماء والصفات
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر رد
الأسماء والصفات شاب يخشى الله توحيد الله 0 04-27-2009 03:13 PM
الدرس الثاني : مستوى مبتدئ ( الضمائر الشخصيه) المدير العام الارشيف 7 04-27-2009 12:30 AM
الدرس الثالث:تابع الأسماء والصفات (موقف الفرق الضالة وسبب ضلالهم) رضوى-ام معاذ ارشيف الدروس 7 02-11-2009 12:28 AM
الدرس الثانى من دروس الأكسيس بنت إشراقة نهضة دروس ال Access 6 05-31-2008 09:27 AM

Bookmark and Share


جميع الأوقات بتوقيت السعودية. الساعة الآن + 3ساعة على جرنيتش » [ 11:24 PM ]

converter url html by fahad7


أقسام المنتدى

~*¤®§(*§ قسم الترحيب §*)§®¤*~ˆ° | ماهو مشروع إشراقة نهضة ؟ | عرفنا بك - أخوة فقط - | ~*¤®§(*§ المنتديات الاسلامية §*)§®¤*~ˆ° | دروس تفسير القرآن الكريم { مكتــوبة } | دروس الحديث الشريف { مكتــوبة } | الفقه الاسلامي | توحيد الله | ~*¤®§(*§ منتدى اللغات §*)§®¤*~ˆ° | تعلم اللغة الأنجليزية | .: دروس اللغة الفرنسيـــة :. | ~*¤®§(*§ منتديات الكمبيوتر والأنترنت §*)§®¤*~ˆ° | دروس الأوفيس | الكمبيوتر والأنترنت | دوره تعلم الفلاش | التصميم والجرافيكس | ~*¤®§(*§ قسم الرياضة والصحة§*)§®¤*~ˆ° | الرياضة حياتنا - للرجال - | دروس الصحة والطب | ~*¤®§(*§ قسم الادب العربي §*)§®¤*~ˆ° | الشعـــر والقصــائد | ~*¤®§(*§ قسم االمجتمع المسلم §*)§®¤*~ˆ° | روضة الأخوات | أمتي .. أمتي | فضفضة شبابية | ~*¤®§(*§ القسم العام§*)§®¤*~ˆ° | المواضيع العامة | شاهد وأسمع | الصور والعجائب | ~*¤®§(*§ قسم الأدارة §*)§®¤*~ˆ° | كيف تستعمل المنتدى ؟ | التنمية البشرية | المواضيع الدينية العامة | ~*¤®§(*§ قسم الأنشطة العمليه §*)§®¤*~ˆ° | التجويد | دروس اللغة الألمانية | .:القرآن الكريم:. | قصص الأنبيــاء | الدين والمرأه | مستلزمات الفتوشوب | :. دروس اللغة العربيـــة .: | عندك أفكار في نهضة أمتك ؟ | التثبيت الايماني ومحاربة الفساد | الفكاهه والألعاب | الرقائق الأيمانية | حـــكم وأمثــال | :: مشـــروع رســائل النور :: | ورشه عمل " رسائل النور " | ~*¤®§(*§ مشاريع وحملات إشراقة نهضة §*)§®¤*~ˆ° | ::مشروع قدوتي -My Role Model Project :: | ورشه عمل " مشروع قدوتي " | دروس البرمجة | ساحه البرامــــــج | الغرفة الصوتية للأخوات | قصص إشراقة | مكتبة إشراقة | شباب أسلامي | :: الصوتيات :: | :: سلسلة صاحبيات حول رسول الله :: | دروس ال word | دروس ال Excel | دروس ال Access | مشروع منبه الذاكرين | جوالي إسلامي | سلسلة دروس التوفيل | ( أ . ب ) حاسبات | خاص بأعضاء المنتدى | الدروس المكتوبة ( مستوى مبتدئ ومتوسط ) | Enter here | أمومة وطفولة | مسابقات اشراقة | دروس اللغة الأيطاليــــــة | رمضـــانيــــات { اهلاً رمضان } | :: سلسلة رجال حول الرسول :: | Islamic section | للتسجيل في حلقات التحفيظ للأخوات | ملخصات دروس العقيدة | ملخصات دروس الحياه الأسلامية | ملخصات دروس الحديث الشريف | قلبي ملك ربي - رقائق - | منظومات التحفيظ | :: المرئيات :: | شارك بفاعليه | :- مشاريع - شبــــاب الأمة - ( للأخوة فقط ) . | ملخصات دروس التفسير | ملخصات دروس فقه الطهاره | واجبات طالبات التحفيظ | مواضيع جاري التأكد من صحتها | مواضيع جاري اعادة تهيأتها | شبل الأسلام | محمد رسول الله | أسطوانات | أرشيف الدروس | سلة المهملات | واجبات طلاب التحفيظ - الأخوة - | ارشيف الدروس | دروس ال PowerPoint | واجبات دورة الفوتوشوب | الارشيف | دورة المونتاج | أبداعات شبابية | أنا مسلمة | للتسجيل في حلقات التحفيظ للأخوة | الغرفة الصوتية للأخوة | ملخصات دروس التوحيد | الارشيف | دورة تعلم برمجة php | دورة أفلا يتدبرون القرآن | الطب البديل - التداوى بالاعشاب | دورة الفوتوشوب | قسم تطوير المنتدى | فن الطهو | اصنعيها بنفسك | دورة التجويد | كونى جميلة | مملكة المرأة المسلمة | منزلك | spam |


أقسام المنتدى

~*¤®§(*§ قسم الترحيب §*)§®¤*~ˆ° | ماهو مشروع إشراقة نهضة ؟ | عرفنا بك - أخوة فقط - | ~*¤®§(*§ المنتديات الاسلامية §*)§®¤*~ˆ° | دروس تفسير القرآن الكريم { مكتــوبة } | دروس الحديث الشريف { مكتــوبة } | الفقه الاسلامي | توحيد الله | ~*¤®§(*§ منتدى اللغات §*)§®¤*~ˆ° | تعلم اللغة الأنجليزية | .: دروس اللغة الفرنسيـــة :. | ~*¤®§(*§ منتديات الكمبيوتر والأنترنت §*)§®¤*~ˆ° | دروس الأوفيس | الكمبيوتر والأنترنت | دوره تعلم الفلاش | التصميم والجرافيكس | ~*¤®§(*§ قسم الرياضة والصحة§*)§®¤*~ˆ° | الرياضة حياتنا - للرجال - | دروس الصحة والطب | ~*¤®§(*§ قسم الادب العربي §*)§®¤*~ˆ° | الشعـــر والقصــائد | ~*¤®§(*§ قسم االمجتمع المسلم §*)§®¤*~ˆ° | روضة الأخوات | أمتي .. أمتي | فضفضة شبابية | ~*¤®§(*§ القسم العام§*)§®¤*~ˆ° | المواضيع العامة | شاهد وأسمع | الصور والعجائب | ~*¤®§(*§ قسم الأدارة §*)§®¤*~ˆ° | كيف تستعمل المنتدى ؟ | التنمية البشرية | المواضيع الدينية العامة | ~*¤®§(*§ قسم الأنشطة العمليه §*)§®¤*~ˆ° | التجويد | دروس اللغة الألمانية | .:القرآن الكريم:. | قصص الأنبيــاء | الدين والمرأه | مستلزمات الفتوشوب | :. دروس اللغة العربيـــة .: | عندك أفكار في نهضة أمتك ؟ | التثبيت الايماني ومحاربة الفساد | الفكاهه والألعاب | الرقائق الأيمانية | حـــكم وأمثــال | :: مشـــروع رســائل النور :: | ورشه عمل " رسائل النور " | ~*¤®§(*§ مشاريع وحملات إشراقة نهضة §*)§®¤*~ˆ° | ::مشروع قدوتي -My Role Model Project :: | ورشه عمل " مشروع قدوتي " | دروس البرمجة | ساحه البرامــــــج | الغرفة الصوتية للأخوات | قصص إشراقة | مكتبة إشراقة | شباب أسلامي | :: الصوتيات :: | :: سلسلة صاحبيات حول رسول الله :: | دروس ال word | دروس ال Excel | دروس ال Access | مشروع منبه الذاكرين | جوالي إسلامي | سلسلة دروس التوفيل | ( أ . ب ) حاسبات | خاص بأعضاء المنتدى | الدروس المكتوبة ( مستوى مبتدئ ومتوسط ) | Enter here | أمومة وطفولة | مسابقات اشراقة | دروس اللغة الأيطاليــــــة | رمضـــانيــــات { اهلاً رمضان } | :: سلسلة رجال حول الرسول :: | Islamic section | للتسجيل في حلقات التحفيظ للأخوات | ملخصات دروس العقيدة | ملخصات دروس الحياه الأسلامية | ملخصات دروس الحديث الشريف | قلبي ملك ربي - رقائق - | منظومات التحفيظ | :: المرئيات :: | شارك بفاعليه | :- مشاريع - شبــــاب الأمة - ( للأخوة فقط ) . | ملخصات دروس التفسير | ملخصات دروس فقه الطهاره | واجبات طالبات التحفيظ | مواضيع جاري التأكد من صحتها | مواضيع جاري اعادة تهيأتها | شبل الأسلام | محمد رسول الله | أسطوانات | أرشيف الدروس | سلة المهملات | واجبات طلاب التحفيظ - الأخوة - | ارشيف الدروس | دروس ال PowerPoint | واجبات دورة الفوتوشوب | الارشيف | دورة المونتاج | أبداعات شبابية | أنا مسلمة | للتسجيل في حلقات التحفيظ للأخوة | الغرفة الصوتية للأخوة | ملخصات دروس التوحيد | الارشيف | دورة تعلم برمجة php | دورة أفلا يتدبرون القرآن | الطب البديل - التداوى بالاعشاب | دورة الفوتوشوب | قسم تطوير المنتدى | فن الطهو | اصنعيها بنفسك | دورة التجويد | كونى جميلة | مملكة المرأة المسلمة | منزلك | spam |



Design and installation by servtop.com
Powered by vBulletin
جميع الحقوق محفوظة لكل مسلم
This Forum used Arshfny Mod by islam servant
Preview on Feedage: %D9%85%D9%86%D8%AA%D8%AF%D9%89-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%A5%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D9%82%D8%A9-%D9%86%D9%87%D8%B6%D8%A9 Add to My Yahoo! منتدى مشروع إشراقة نهضة Add to Google! منتدى مشروع إشراقة نهضة Add to AOL! منتدى مشروع إشراقة نهضة Add to MSN منتدى مشروع إشراقة نهضة View with Feed Reader منتدى مشروع إشراقة نهضة
Add to meta RSS منتدى مشروع إشراقة نهضة Add to Windows Live منتدى مشروع إشراقة نهضة Rojo RSS reader منتدى مشروع إشراقة نهضة iPing-it منتدى مشروع إشراقة نهضة Add to Feedage RSS Alerts منتدى مشروع إشراقة نهضة

منتدى مشروع إشراقة نهضة

↑ Grab this Headline Animator